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为什么说中国传统文化避讳谈论死亡

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来源: 作者: 2019-06-07 20:07:15

孩子反复发烧怎么办
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我们中国诞生了一个世界宗教中的“奇葩”,这个“奇葩”就道教。道教是全世界宗教中最不乐意谈论死亡的宗教,道不言寿、道不朝亡等等都是其体现。道教的中华文化也是不乐意谈论死亡的。

这里说的中华文化是指源于中国的文化,佛教是印度来的,所以佛教非常热衷于谈论死亡。当然汉传佛教已经是传统文化的一部分了,所以汉传佛教就没那么热衷于谈论死亡。谈论祖师,其祖师多是印度人的喇嘛教则比汉传佛教热衷于谈论死亡的多,其热门著作中更有《西藏生死书》这种专门讨论死亡的。

其实中国传统文化忌讳谈论死亡,正是中国传统文化的魅力和优势所在。兴扬甚至可下此断言!就文化群体而论,越是热衷于谈论死亡的文化,在现代就越落后,人的生活也越困苦,反之就越先进。

当然今天这种落后被很多人视为精神丰富,但这种生活说好听点叫贫乏,说难听点就是愚昧且贫苦!

不信你去看西藏,在今天很多人觉得西藏是精神圣地,而藏民原本的生活如何。在西藏被解放前,西藏很多人过的是畜生不如的生活,很多农奴被人肆意折磨。

不信你去看印度,印度人不忌讳死亡,很多人死了没钱火葬直接烧掉,而印度至今还有多少人活的凄惨!这些例子离我们都很近,远的这里就不多说了。

当然我们也可以看看反例,西方在冲破基督教思想封锁后就有文艺复兴,而我们中国、越南、朝鲜半岛、日本等华夏文化圈的国家,基本上都有死亡禁忌。在历史上这个文化圈虽然曾落后于西方,但也是现在唯一赶上基督教文化的其他文明。

而华夏文化圈也是这个世界无神论者比例最高的地方!哪怕信仰宗教,在华夏文化圈的人多不会迷信,不会为了宗教去打仗什么,也不会觉得就我们的信仰最高贵,别的信仰都有问题。

这一切都得益于华夏文化忌讳谈论死亡!

很多人觉得忌讳谈论死亡是害怕,这种想法是非常错误的。如果我们用逻辑和理性以及现实现象来看,只有害怕死亡者财热衷于谈论死亡,而忌讳死亡乃至于无视死亡是剥离了恐惧的理性,是最正确的死亡观念!

你热衷于讨论无可避免的事情吗?比如说讨论人到底要不要吃饭?死亡如同吃饭,人早晚要死,人不吃饭也会死,所以人早晚要吃饭。

而忌讳谈论死亡,不谈论死亡,其实就是在无视不可避免之事啊!说白了,人早晚要死,你谈不谈都要死,没必谈吗!

在现实中也是如此,人群中最恐惧的消息传播的最快。

那么为什么宗教热衷于谈论死亡了?这也和吃法很像。人总是要吃饭,所以吃不到饭的威胁永远存在,人总是要死亡,死亡的威胁也永远存在。

在我们有神论者看来死亡不是结束,是一个新的开始,于是人就不得为新开始做准备吗?就好比你为以后的饭食做准备一般。

当然我们道教并不是不谈论,但我们道教源于华夏文化,所以我们知道重在今生!人还活着了,讨论如何活好比死后更重要啊!

如果我们把生死做一个时间标记,这些就更好理解了。哪怕你明天就死,但你今天还活着,还是得把今天活好是不是?

反之如果人因为经常谈论死亡,想把死后的事情做好,那么活着的事情就做不好了。所以热衷于谈论死亡的文明往往在现世缺乏福报。具体到人上也是如此,总是热衷于为死后做准备的,很少能在现世活得好,做得出成就。

所以兴扬劝大家正确认知传统文化,不妨从避讳死亡开始。虽然避讳了死亡不一定会丧失对死亡的恐惧,也不一定会更佳专注于现世,从而利益后世。但只要避讳了死亡,我们的恐惧就不会那么容易出现,也不会因此恐惧被人欺瞒。如此在更专注今生,有了这种心态理解传统文化可以事半功倍。因为我们的文化都是在说今生,教你在今生过的更好,活得更美!

但这不是说不重视后世,用我们文化的方法利益今生自然可以利益后世,这就是华夏文化的魅力!

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